OneMoreBlog 2.31

qui giace OneMoreBlog2.31

«A politician, you know the ethics those guys have. It's like a notch underneath child molester» (Woody Allen)

luoghi: HP OMB 2.31 | HP OMB 4.x | archivio mensile | archivio sezioni | Alberto Biraghi

altre storie: cazzi miei | genova 2001 | kung-fu movies | lottavano così come si gioca

Buon compleanno

Stanotte, tornando a casa, il centro di Roma offriva uno spettacolo surreale. Camionette dell’esercito in doppia fila. File di militari in divisa ad aspettare un panino dal chiosco al Circo Massimo. No, non è il colpo di stato di Berlusconi, ricordate, governa Prodi. E’ la Festa della Repubblica, il 2 Giugno. Ma non siamo molto organizzati, servono le prove, una settimana di preparativi, e tutto il resto. E’ la sfilata che un presidente che cercava di tenere unita l’Italia negli anni della vergogna di un governo affidato ad un monopolista, come in Thailandia, aveva riesumato dalle memorie risorgimentali per cercare di tenere acceso un po’ di orgoglio.

Era un presidente a cui tutti noi concedevamo di buon grado un carattere un po’ senile, di nonno affettuoso e saggio, in tempi burrascosi quando si veniva presi in giro persino dagli spagnoli e dagli irlandesi: gli stati dominati dai cattolici più medievali, mentre noi ci si era illusi a lungo di essere diventati davvero uno stato avanzato. Uno di quegli stati liberali e democratici che producono il pensiero, le idee, la scienza e l’economia che portano al futuro. Invece era una illusione, invece eccoci qui tutti, con le idee confuse davanti a duecento soldati (e non è un’esagerazione) in fila per un panino all’una di notte.

In questa settimana Adriano Sofri ci ha fatto capire con due articoli rari, che non linko per pigrizia e perché è tardi, che la generazione dei nostri padri e vecchi zii si è persa in uno iato. In uno iato tra la loro giovinezza e la loro maturità. Tra il mondo che volevano e il mondo che hanno trovato e che si sono trovati, incerti, addirittura a dover governare. Uno iato talmente ampio da fargli credere di potersi permettere di avere due vite, e due giovinezze, e quarant’anni da protagonisti che è una cosa senza senso, una cosa che si verifica solo per donne e uomini eccezionali, ma mai per una intera generazione.

Perché quando accade per una generazione, o meglio, quando una generazione ha la presunzione di poterselo permettere o (presunzione immorale) di doverlo fare, sta infatti proponendosi di uccidere i propri figli, come il più aberrante dei miti greci, di cui dovrebbero ricordare l’epilogo.

E allora, in questi giorni travagliati, noi siamo al cospetto di un compito difficile, anzi, di molti compiti difficili. Uno di questi riguarda la necessità di riconciliare le dimensioni dell’umano e del personale, del dignitoso, del decente, con la dimensione dell’essere pubblico, dell’essere sociale e dunque anche lavorativo. La dimensione pubblica, sottratta alla portata di circa metà del popolo italiano da un hybris senile fagocitante, non è in contrasto con quella privata, se non nelle difficoltà esistenziali di chi ci ha preceduto e che si è trovato a non riuscire a colmare uno iato troppo grande.

La dimensione pubblica è incompatibile con moralismi inquisitori, è incompatibile con la presunta necessità di cominciare ogni volta da capo, con la palingenesi del fuoco. La dimensione privata, sacra e unica come la vita che si dà e che si riceve, è incompatibile con ogni comprensione dell’altro, quando l’altro è molteplice e sfugge le categorie semplici di ognuno dei nostri piccoli quotidiani.

Invece, le due dimensioni sono vicine e imprescindibili, sono l’acqua e la fonte l’una dell’altra nel limite che ci diamo e che ci imponiamo. Nella riconoscenza non solo della finitezza e dell’errore, ma soprattutto della necessità della contaminazione. In questi giorni difficili, di incomprensioni e tentativi, dell’assalto al potere immobile che molti di tutte le età vogliono sferrare, i soldati in fila per un panino ci mostrano che le contraddizioni si possono sciogliere.

Si sciolgono quando l’anelito di pace si diffonde nel dolore per il soldato che combatte. Per la sua vita spezzata quanto e più i mille morti che sarà costretto a bere in ogni bicchiere, per l’umanità che ogni assassino cerca nel regalo del pescatore che distoglie le guardie dall’inseguirlo. Per la giustizia che era del potere ma che deve invece difendere il debole, e per la fatica di generare un concetto politico, e non morale, di umanità, compito immenso della generazione dei nostri figli.

01.06.07 12:40 - sezione occasional papers